Hình mẫu nữ thần trong tín ngưỡng cộng đồng qua vài ví dụ điển hình tại Chợ Lớn

551221686 1120790816823096 911948584038434813 N

553546129 1120847420150769 5925269963360448358 N

552661509 1120790843489760 2085948532995045664 N

552512193 1120847446817433 7505229680744200771 N

553529850 1120790786823099 2537841028991391059 N

551881458 1120790660156445 1043027741687238886 N

550695292 1120790770156434 4135988152411522979 N

552208496 1120790596823118 1388827808732321966 N

553772544 1120847500150761 7693043303869548898 N

553469287 1120790850156426 1482029567895071967 N

Hình mẫu nữ thần trong tín ngưỡng cộng đồng qua vài ví dụ điển hình tại Chợ Lớn

21 tháng 09 năm 2025

Chuyến tham quan dẫn dắt bởi Tản Mạn Kiến Trúc

Triển lãm Đó là năm XXXX mở ra lại những cuộc phiêu lưu của các nhà truyền giáo và giới khoa học trong bối cảnh thuộc địa. Trên mỗi chuyến tàu viễn du Đông Dương, những vị khách phương xa không chỉ mang theo tham vọng cải biến thuộc địa mà còn đem theo hành trang vô hình của niềm tin và tôn giáo. Bằng cách ấy, những hình tượng tôn giáo thực hiện cuộc phiêu lưu của riêng mình – vượt qua sự cố định của nơi chốn và các cột mốc thời gian XXXX – du nhập vào vùng đất mới, hòa lẫn với các thực hành tín ngưỡng vốn có nơi đây.Tiếp tục mở rộng cuộc phiêu lưu của những biểu tượng, chương trình cộng động lần này mời người tham dự bước vào một chuyến thực địa tại khu vực Chợ Lớn để cùng khảo sát sự du nhập và tiếp biến của hình mẫu nữ thần trong tín ngưỡng cộng đồng, qua ba hình tượng tiêu biểu: Quan Âm, Thiên Hậu Nương Nương và Đức Mẹ Maria.

Từ lâu, sự tôn kính các nữ thần đã thấm sâu vào tâm thức người Việt lẫn người Hoa tại Gia Định – Sài Gòn – Thành phố Hồ Chí Minh, nhất là khu vực Chợ Lớn. Người Việt thờ Quan Âm không chỉ như một vị Bồ Tát mà còn như người mẹ hiền; nhiều ngôi chùa Việt sở hữu tượng Quan Âm bế trẻ nhỏ. Gợi sự tương đồng với hình tượng này, một số tượng Đức Mẹ Maria bồng Chúa trong Công giáo La Mã được đặt trong lầu bát giác, có nét tương tự cách bài trí của tượng quan Âm trước chánh điện chùa. Với cộng đồng người Hoa, Thiên Hậu Nương Nương từ thế kỷ 17-18 đã nổi tiếng như vị nữ thần bảo hộ thuyền nhân, người di cư.

Những hình tượng trên đến từ các truyền thống văn hoá khác nhau, song được tri nhận với nhiều nét đồng điệu như Mẫu tính tối cao, sự hiền hậu, lòng từ bi, cứu khổ, chịu thương khó và sẵn sàng che chở cho người hoạn nạn. Trong chương trình Hình mẫu nữ thần trong tín ngưỡng cộng đồng qua vài ví dụ điển hình tại Chợ Lớn, Tản Mạn Kiến Trúc đã dẫn dắt người tham gia cùng tìm hiểu về quá trình giao lưu văn hóa thông qua hình tượng nữ thần, qua chuyến khảo sát các không gian kiến trúc, tín ngưỡng tiêu biểu:

Quỳnh Phủ Hội Quán – thờ Thiên Hậu
Tuệ Thành Hội Quán – thờ Thiên Hậu
Ôn Lăng Hội Quán – thờ Quan Âm Nam Hải
Nhà thờ Cha Tam – nơi gắn với lịch sử Công giáo Chợ Lớn

Với những điểm ghé thăm trên, đoàn đã cùng khám phá mối tương liên độc đáo giữa các hình mẫu nữ thần Quan Âm, Thiên Hậu Nương Nương và Đức Mẹ Maria trong đời sống tinh thần của cộng đồng Việt, Hoa và Công giáo tại Chợ Lớn. Chuyến đi giúp người tham gia hiểu được quá trình tiếp biến và bản địa hóa các hình tượng nữ thần – vượt qua sự khác biệt về văn hóa – trở thành thành biểu tượng chung của mẫu tính và sự chở che.

» Hình mẫu nữ thần trong tín ngưỡng cộng đồng qua vài ví dụ điển hình tại Chợ Lớn

RELATED: